Даугавпилсская Церковная горка (Baznīcu kalns) расположена на Новом Строении. Этот район города ведет свое существование с 1865 года, когда был утвержден план городского строительства. Вначале на Новом Строении строились только деревянные дома, но в конце 19 века появилась и кирпичная застройка. В конце 19 и начале 20 веков, с увеличением количества жителей в районе Нового Строения, появилась потребность в строительстве церквей. При этом следует отметить, что конфессиональный состав жителей был разнообразным. Здесь жили и католики, и лютеране, и православные, и старообрядцы.  Первой  в 1893 году была построена Церковь Мартина Лютера, неподалеку от нее в 1905 году – католическая Церковь Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии и православная Двинская гарнизонная церковь (в дальнейшем – Борисо-Глебский собор). В 1928 году неподалеку от Борисо-Глебского собора был построен молитвенный храм 1-й Новостроенской старообрядческой общины (Храм Рождества Пресвятой Богородицы и Святителя Николы).

Через район Нового Строения проходила магистраль Петербург – Варшава. В пределах города это была Шоссейная улица (сегодня – это улица 18 новембра), которая разделила район на две части. В одной его части находятся лютеранская и католическая церкви, в другой – православная и старообрядческая.

Благодаря сакральному комплексу, эту часть Нового Строения стали называть Церковной горкой. Это уникальное место, где на сравнительно небольшой территории располагаются храмы основных конфессий Латгалии. Храмы являются не только духовным центром Нового Строения, но и его архитектурной доминантой. При их строительстве вольно или невольно происходило соревнование храмов в выразительности и великолепии архитектурных форм. Многообразие архитектурных стилей храмов, начиная с барокко и неоготики до византийского стиля, образует неповторимую панораму, характерную только для Даугавпилса.

Во время своего существования храмы пережили многое: был и упадок, и разрушения, но они  всегда возрождались вновь.

Сосуществование храмов четырех конфессий уже в течение века, свидетельствует о  глубоких и сильных религиозных традициях  Даугавпилса и преемственности культурно-исторических ценностей.